CHE, a 40 años de su muerte

“Salir del campo de la necesidad al campo de la libertad por medio de la revolución es el imperativo de ésta época.”

En esta fecha en que se cumplen 40 años de la muerte de Ernesto Guevara (9 de Octubre de 1967), los humanistas le rendimos homenaje porque, más allá de las diferencias metodológicas que tenemos, respetamos su enorme coherencia y su concepción del cambio social y del cambio personal.

Guevara fue un hombre que quiso la revolución, que la pensó y la hizo, a veces con éxito como sucedió en Cuba y a veces, como en Bolivia, entregando la vida en pos de su objetivo.

Es un ejemplo de la coherencia que necesitamos todos nosotros, cada día de nuestras vidas. Hacer la revolución no es una empresa fácil pero no hay un objetivo mejor y que llene de tanto sentido a la vida humana. Desde diferentes concepciones metodológicas pero con un mismo propósito nos sentimos más latinoamericanos y más responsables de hacer nuestra parte en la construcción revolucionaria cuando evocamos la coherencia de vida de Ernesto Guevara.

Silo, Mario Rodríguez Cobo, ideólogo del Nuevo Humanismo y referente mundial de la No-Violencia comenta en su libro Cartas a mis amigos: (…) la revolución es la dirección superadora de las diferencias de los oprimidos.

Mas adelante señala: “En este sistema que comienza a ser mundialmente cerrado (…) no hay otra salida que revolucionar el sistema, abriéndolo a la diversidad de las necesidades y aspiraciones humanas.” Planteadas las cosas en esos términos, el tema de la revolución adquiere una grandeza inusitada y una proyección que no puede ser negada por la dificultad de la empresa.

En Bolivia se están desarrollando actos que conmemoran la muerte de Guevara a manos del ejército de la época.

El mandatario boliviano, Evo Morales, afirmó que admira la figura y el pensamiento revolucionario del guerrillero argentino-cubano Ernesto 'Che' Guevara, pero no comparte su método de lucha armada.

'Yo soy admirador del Che, pero la única diferencia que tengo es que él buscó la igualdad y la justicia, con armas en la mano', declaró Morales, quien afirmó buscar la revolución 'en democracia y paz', como impulsa su gobierno en Bolivia.

Señaló que 'en la década de los cincuenta y los sesenta los pueblos se levantaban en armas contra el imperio, pero ahora, en este nuevo milenio, es el imperio el que levanta las armas contra los pueblos'.

Según Morales, no se debe entrar 'a ese juego, a esa provocación' porque se ha visto que 'en base a la conciencia del pueblo', de los movimientos sociales, se hacen 'también revoluciones en democracia de forma pacífica'.

Morales participa en los actos de conmemoración que se están realizando en el sureste del país por el 40 aniversario de la ejecución del guerrillero, el 9 de octubre de 1967, tras su captura por el Ejército boliviano.

Tras ser capturado el 8 de octubre, el legendario guerrillero fue ejecutado por el suboficial Mario Terán en una escuela del caserío de La Higuera y sus restos estuvieron ocultos durante 30 años, a unos 60 kilómetros de ese lugar, en la localidad de Vallegrande.

Los ex combatientes del Ejército boliviano que derrotaron a la guerrilla también preparan homenajes a sus caídos en la zona, que tendrán lugar principalmente en la localidad de Camiri, desde donde se dirigieron las operaciones militares.

En Chile y en diversos países latinoamericanos también se realizan actos en memoria del Ché.

Mientras tanto, Miles de personas, en su mayoría jóvenes venidos desde varios países, iniciaron este domingo una romería de 60 kilómetros hacia la localidad de La Higuera, en el sudeste boliviano, para participar de una vigilia en memoria del Guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, asesinado en esa aldea.

La marcha se inició desde el pueblo de Vallegrande, hasta donde llegaron al menos 7000 personas de varios países, en su mayoría jóvenes que no habían nacido cuando Guevara protagonizó su campaña guerrillera de casi nueve meses en Bolivia. Ellos abarrotaron el pueblo con sus carpas multicolores.

La vigilia ha sido el preámbulo a la ceremonia central programada para hoy lunes, en la que participará el presidente Evo Morales, informó Osvaldo Peredo, uno de los organizadores del II Encuentro Mundial Che Guevara, que comenzó el viernes con actos culturales, coloquios, exposiciones y veladas musicales.

El acto principal de hoy lunes será en la pista de aterrizaje de Vallegrande, donde los restos del Guerrillero fueron sepultados clandestinamente junto a los de otros combatientes, donde permanecieron hasta 1997 cuando fueron repatriados a Cuba.

Chana la Vieja, campesina de la Sierra Maestra, lo recordará así:

Pobrecito el Che. Yo siempre lo veía con aquella carga de su asma y decía "Ay, Virgen". Para el asma él se quedaba tranquilito, respirando bajo. Hay persona que con el asma se pone histérica, tose y abre los ojos y abre la boca. Pero el Che trataba de amansar el asma. Se tiraba en un rincón para que el asma descanse.

A él no le gustaba la lástima. Si una le decía: "Pobrecito", él le echaba a una una miradita rápida que no quería decir nada y quería decir mucho.
Yo le preparaba algo calientico, que le pasara por el pecho y lo aliviara. Él, muy zalamero, me decía: "Ah, la novia mía". Pero de canalla que era.
Memoria del Fuego (3)

Que dice Galeano:

- "Lo acusaban de voluntarista porque insistía mucho en el factor humano. Yo creo que eso no es voluntarismo en el sentido burgués, sino simplemente devolverle a la realidad lo que es de la realidad, porque las concepciones deterministas, mecánicas, de las que Marx es inocente, colocan la libertad fuera del hombre, como ocurría con Plejanov, que en algunas de sus páginas parece reducir la libertad humana a la libertad de la luna que gira alrededor de la tierra. El Che le devuelve a la conciencia el valor protagonista que tiene en la historia humana. Las concepciones economicistas del marxismo traicionan al marxismo y lo reducen a un mero mecanismo de relojería, como si el socialismo fuera posible porque dio la hora y señaló qué tenía que suceder.
Hasta en el asma era integral. Hay que subrayar el hecho histórico que en el Che no había contradicción entre lo que decía y lo que hacía, y eso es lo que no le perdonan los dogmáticos. Desafió el poder y el dinero, y se jugó la vida. Puso en evidencia a los que practican la doble moral. El Che dijo algo así como cuidado con la codicia, cuidado con las trampas de la codicia y, por eso, para burlarse firmaba Che en los billetes de banco, cuando era presidente del Banco Nacional de Cuba. Decía, cuidado con las concesiones que hacen del egoísmo un eje de la revolución y de la vida, porque esas trampas acaban mágicamente, se encierran mágicamente con la revolución social, y sobreviven al capitalismo como una suerte de veneno que puede joder el proceso de construcción de una nueva sociedad".

- ¿El Che vive?

Mira, en una tierra como Latinoamérica que está gravemente enferma de impotencia, o sea, donde en nombre del realismo se predica siempre la resignación, y esperar y esperar, y la esperanza se cansa de esperar, el Che es un impaciente, un hombre de esperanza y por eso es un profeta, una especie de Issaías de América Latina, un anunciador de otros tiempos. Tal vez habría que decir que nosotros también tendremos la paciencia para esperar al Che, el regreso del Che. Claro, él resucita en cada uno que cree en lo que él creyó, y resucita en los grandes movimientos populares de liberación en estas tierras que no fueron condenadas por ningún Dios a la desgracia que soportan.

Yo tuve un hermano
Julio Cortázar

Yo tuve un hermano
no nos vimos nunca
pero no importaba.

Yo tuve un hermano
que iba por los montes
mientras yo dormía.

Lo quise a mi modo
le tomé su voz
libre como el agua.

Camine de a ratos
cerca de su sombra
no nos vimos nunca
pero no importaba.

Mi hermano despierto
mientras yo dormía.
Mi hermano mostrándome
detrás de la noche
su estrella elegida.